Horus - Wikipedia

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Horus
Horus était souvent le ressortissant des anciens Égyptiens divinité tutélaire. Il était généralement représenté comme un homme à tête de faucon portant la pschent, ou une couronne rouge et blanche, symbole de la royauté sur tout le royaume d'Égypte.
Centre majeur de culte	Nekhen, Edfou
symbole	Œil d'Horus
Informations personnelles
Épouse	Serket (comme Horus l'Ancien), Hathor (dans une version)
Progéniture	Imset, Hapi, Duamutef, Qebehsenuef (comme Haroeris), Ihy
Parents	Osiris et Isis
Frères et sœurs	Osiris, Isis, Ensemble, et Nephthys (comme Horus l'Ancien), Anubis (comme Horus le plus jeune)

Horus est l'un des plus importants divinités égyptiennes antiques. Il a été vénéré d'au moins tard Egypte préhistorique jusqu'à ce que le Royaume ptolémaïque et Egypte romaine. Les différentes formes d’Horus sont enregistrées dans l’histoire et traitées comme des dieux distincts par Égyptologues.^[1] Ces différentes formes peuvent éventuellement être différentes perceptions de la même divinité multicouche dans laquelle certains attributs ou syncrétique Les relations sont privilégiées, pas nécessairement en opposition, mais complémentaires les unes des autres, conformément à la manière dont les anciens Égyptiens considéraient les multiples facettes de la réalité.^[2] Il était le plus souvent représenté comme un faucon, très probablement un faucon lanner ou faucon pèlerin, ou comme un homme avec une tête de faucon.^[3]

La plus ancienne forme enregistrée d’Horus est la divinité tutélaire de Nekhen dans Haute Egypte, qui est le premier dieu national connu, spécifiquement lié à la décision pharaon qui avec le temps est venu à être considéré comme une manifestation de Horus dans la vie et Osiris dans la mort.^[1] La relation familiale la plus répandue décrit Horus comme le fils de Isis et Osiris, et il joue un rôle clé dans la Mythe d'Osiris comme l'héritier d'Osiris et le rival de Ensemble, l'assassin d'Osiris. Dans une autre tradition Hathor est considéré comme sa mère et parfois comme sa femme.^[1] Horus remplit de nombreuses fonctions, notamment en tant que dieu de la royauté et du ciel.

Étymologie

Horus est enregistré dans Hiéroglyphes égyptiens comme r.w "Faucon"; la prononciation a été reconstruite comme ːaːruw. Les significations supplémentaires auraient été "le lointain" ou "celui qui est au-dessus, au-dessus".^[4] Comme la langue a changé au fil du temps, il est apparu dans Variétés coptes diversement comme ho ou oːɾ et a été adopté le grec ancien comme Ὧρος Hōros (prononcé à l'époque comme hoːɾos). Il survit aussi dans Égyptien tardif et copte nom théophore des formes telles que Siese
"fils d'Isis" et Harsiese "Horus, Fils d'Isis".

Nekheny a peut-être été un autre dieu faucon adoré à Nekhen, ville du faucon, avec qui Horus a été identifié dès le début.

Horus peut être montré comme un faucon sur la Palette Narmer, datant de la 31ème siècle avant JC.

Note d'évolution dans le temps

Au début de l’Égypte, Horus était le frère de Isis, Osiris, Set et Nephthys. À mesure que différents cultes se formaient, il devint le fils d'Isis et d'Osiris. Isis est restée la soeur d'Osiris, Set et Nephthys.

Horus et le pharaon

le Textes de pyramide (c. 2400-22300 av. J.-C.) décrivent la nature du pharaon dans des personnages différents comme Horus et Osiris. Le pharaon comme Horus dans la vie est devenu le pharaon comme Osiris dans la mort, où il était uni aux autres dieux. De nouvelles incarnations d'Horus ont succédé au pharaon décédé sur terre sous la forme de nouveaux pharaons.^[5]

La lignée d'Horus, le produit final des unions entre les enfants de Atum, peut avoir été un moyen d’expliquer et de justifier le pouvoir pharaonique. Les dieux produits par Atoum étaient tous représentatifs des forces cosmiques et terrestres de la vie égyptienne. En identifiant Horus comme étant la progéniture de ces forces, puis en l'identifiant avec Atoum lui-même, puis en identifiant le pharaon avec Horus, le pharaon avait théologiquement une domination sur le monde entier.

La notion de Horus en tant que pharaon semble avoir été remplacée par le concept de pharaon en tant que fils de Ra pendant le Cinquième dynastie.^[6]

Mythologie d'origine

Horus est née de la déesse Isis après avoir récupéré toutes les parties du corps démembrées de son mari assassiné, Osiris, à l'exception de son pénis, qui a été jeté dans le Nil et mangé par un Poisson-chat,^[7][8] ou parfois représenté comme à la place par un crabe, et selon PlutarqueSon compte a utilisé ses pouvoirs magiques pour ressusciter Osiris et créer un phallus^[9] concevoir son fils (des comptes égyptiens plus anciens ont survécu au pénis d’Osiris).

Après être tombée enceinte d’Horus, Isis a fui vers le Delta du Nil des marais à cacher à son frère Ensemble, qui a jalousement tué Osiris et qui, elle le savait, voudrait tuer leur fils.^[10] Il Isis avait un fils divin, Horus.

Rôles mythologiques

Dieu du ciel

Comme Horus était censé être le ciel, il était considéré comme contenant également le soleil et la lune.^{[[citation requise]} Il est devenu dit^{[[Par qui?]} que le soleil était son œil droit et la lune sa gauche, et qu'ils traversaient le ciel quand lui, un faucon, le survolait. Plus tard, la raison pour laquelle la lune n’était pas aussi brillante que le soleil a été expliquée par un conte, connu sous le nom de Les conflits d'Horus et de Seth. Dans ce récit, il a été dit que Set, le patron de Haute Egypteet Horus, le patron de Basse Egypte, s’était battu brutalement pour l’Égypte, sans victoire aucun des deux camps, jusqu’à ce que les dieux finissent par prendre le parti de Horus.

Comme Horus était le vainqueur ultime, il est devenu connu sous le nom wrr.w wr "Horus le Grand", mais plus généralement traduit par "Horus l'Ancien". Dans la lutte, Set avait perdu un testicule, expliquant pourquoi le désert, que Set représentait, était stérile. Horus l'oeil gauche avait également été creusé, puis un nouvel œil a été créé par une partie de Khonsu, le dieu de la lune, et a été remplacé.

Horus représentait le binaire éclipsant Algol dans le calendrier des jours chanceux et malchanceux de papyrus du Caire 86637.^[11][12]

Horus a parfois été représenté dans l'art sous la forme d'un garçon nu, un doigt dans la bouche assis sur une lotus avec sa mère. Sous la forme d'un jeune, Horus a été appelé nfr ḥr.w "Bon Horus", Neferhor, Nephoros ou Nopheros translittéré (reconstruit en naːfiru ħaːruw).

le Œil d'Horus est un ancien symbole égyptien de protection et de pouvoir royal émanant de divinités, en l’occurrence d’Horus ou Ra. Le symbole est visible sur les images de la mère d’Horus, Isis, et sur d’autres divinités qui lui sont associées. En langue égyptienne, le symbole pour ce symbole était "wedjat" (wt).^[13][14] C'était l'oeil de l'une des plus anciennes divinités égyptiennes, Wadjet, qui plus tard est devenu associé à Bastet, Mutet Hathor aussi. Wadjet était un divinité solaire et ce symbole a commencé comme son œil qui voit tout. Dans les premières œuvres d'art, Hathor est également représenté avec cet œil.^[15] Les amulettes funéraires étaient souvent réalisées sous la forme de l’Œil d’Horus. Le Wedjat ou Eye of Horus est "l'élément central" des sept "or, faïence, cornaline et Lapis lazuli"bracelets trouvés sur la momie de Shoshenq II.^[16] Le Wedjat "était destiné à protéger le roi [here] dans l'au-delà "^[16] et pour conjurer le mal. Les marins égyptiens et du Proche-Orient peignaient fréquemment ce symbole sur la proue de leur navire pour assurer la sécurité des voyages en mer.^[17]

Conflit entre Horus et Set

Sa mère, Isis, a demandé à Horus de protéger le peuple égyptien des Ensemble, le dieu du désert, qui a tué le père d'Horus, Osiris.^[18][19] Horus a eu beaucoup de batailles avec Set, non seulement pour venger son père, mais pour choisir le souverain légitime de l'Égypte. Dans ces batailles, Horus en vint à s'associer à la Basse-Égypte et en devint le patron.

Selon Les conflits d'Horus et de Seth, Set est dépeint comme essayant de prouver sa domination en séduisant Horus puis en ayant rapports sexuels avec lui. Cependant, Horus place sa main entre ses cuisses et attrape celle de Set sperme, puis le jette ensuite dans la rivière pour qu’il ne soit pas considéré comme ayant été inséminé par Set. Horus répand ensuite délibérément son propre sperme sur salade, qui était la nourriture préférée de Set. Après que Set eut mangé la laitue, ils allèrent voir les dieux pour tenter de régler le différend sur le régime égyptien. Les dieux ont d'abord écouté la revendication de domination de Set sur Horus, puis ont appelé son sperme, mais celui-ci a répondu de la rivière, annulant ainsi sa demande. Ensuite, les dieux ont écouté l'affirmation de Horus d'avoir dominé Set, et ont appelé son sperme, qui a répondu de l'intérieur de Set.^[20][21]

Figure d'un faucon Horus, entre environ 300 et environ 250 ans avant notre ère (gréco-romaine).^[22] Le musée d'art de Walters.

Cependant, Set refusait toujours de céder, et les autres dieux étaient fatigués par plus de 80 ans de combats et de défis. Horus et Set se sont affrontés dans une course de bateaux, où chacun a couru dans un bateau en pierre. Horus et Set ont accepté et la course a commencé. Mais Horus avait un avantage: son bateau était fait de bois peint pour ressembler à de la pierre plutôt que de la vraie pierre. Le bateau de Set, fait de grosse pierre, a coulé, mais pas celui d'Horus. Horus a ensuite remporté la course, et Set a démissionné et a officiellement donné à Horus le trône d'Egypte.^[23] Après le Nouvel Empire, Set était toujours considéré comme le seigneur du désert et de ses oasis.^[24]

Dans de nombreuses versions de l'histoire, Horus et Set se partagent le royaume. Cette division peut être assimilée à l'une des nombreuses dualités fondamentales que les Égyptiens ont vues dans leur monde. Horus peut recevoir les terres fertiles autour du Nil, le noyau de la civilisation égyptienne, auquel cas Set prend le désert stérile ou les terres étrangères qui lui sont associées; Horus peut gouverner la terre pendant que Set habite dans le ciel; et chaque dieu peut prendre l'une des deux moitiés traditionnelles du pays, la Haute et la Basse Égypte, auquel cas l'un ou l'autre dieu peut être connecté à l'une ou l'autre région. Pourtant dans le Théologie Memphite, Geb, en tant que juge, répartit d'abord le domaine entre les demandeurs, puis s'inverse, attribuant le contrôle exclusif à Horus. Dans cette union pacifique, Horus et Set sont réconciliés et les dualités qu’ils représentent ont été résolus en un tout uni. Grâce à cette résolution, l'ordre est rétabli après le conflit tumultueux.

Les égyptologues ont souvent tenté de relier le conflit entre les deux dieux aux événements politiques intervenus au début de l'histoire ou de la préhistoire de l'Égypte. Les cas dans lesquels les combattants divisent le royaume, et l'association fréquente des couples Horus et Set avec l'union de la Haute et de la Basse Égypte, suggèrent que les deux divinités représentent une sorte de division à l'intérieur du pays. La tradition égyptienne et les preuves archéologiques indiquent que l’Égypte était unie au début de son histoire lorsqu’un royaume de Haute-Égypte, au sud, a conquis la Basse-Égypte au nord. Les dirigeants de la Haute-Égypte s’appelaient eux-mêmes «disciples d’Horus», et Horus devint la divinité tutélaire de la nation unifiée et de ses rois. Pourtant, Horus et Set ne peuvent être facilement assimilés aux deux moitiés du pays. Les deux divinités avaient plusieurs centres de culte dans chaque région et Horus est souvent associé à la Basse-Égypte et Set à la Haute-Égypte. D'autres événements peuvent également avoir affecté le mythe. Avant même que la Haute-Égypte ait eu un seul dirigeant, deux de ses principales villes étaient Nekhen, dans l'extrême sud, et Nagada, beaucoup de miles au nord. Les dirigeants de Nekhen, où Horus était la divinité protectrice, auraient généralement unifié la Haute-Égypte, y compris la Nagada, sous leur influence. Comme Set était associé à Nagada, il est donc possible que le conflit divin reflète faiblement une inimitié entre les villes d’un passé lointain. Beaucoup plus tard, à la fin de la Deuxième dynastie (vers 2890–2686 av. J.-C.), pharaon Seth-Peribsen utilisé le Set animal écrire son serekh nom à la place du hiéroglyphe faucon représentant Horus. Son successeur Khasekhemwy utilisé à la fois Horus et Set dans l'écriture de son serekh. Cette preuve a laissé supposer que la deuxième dynastie avait été témoin d'un affrontement entre les partisans du roi Horus et les fidèles de Set dirigés par Seth-Peribsen. L'utilisation par Khasekhemwy des deux symboles animaux représenterait alors la réconciliation des deux factions, de même que la résolution du mythe.^[26]

Heru-pa-khered (Horus le plus jeune)

Horus le plus jeune, Harpocrates Pour les Grecs de l'époque ptolémaïque, il est représenté sous la forme d'un jeune homme portant une mèche de cheveux (signe de jeunesse) à droite de la tête tout en suçant son doigt. De plus, il porte habituellement les couronnes unies de l'Égypte, la couronne de la Haute-Égypte et la couronne de la Basse-Égypte. Il est une forme du soleil levant, représentant sa première lumière.

Her-ur (Horus l'Ancien)

Sous cette forme, il représentait le dieu de la lumière et le mari de Hathor. Il était l'un des plus anciens dieux de l'Egypte ancienne. Il devint le patron de Nekhen (Hierakonpolis) et le premier dieu national (Dieu du royaume). Plus tard, il devint également le patron des pharaons et fut appelé le fils de la vérité.^[27] - signifiant son rôle en tant que défenseur important de Maat. On le voyait comme un grand faucon aux ailes déployées dont l'œil droit était le soleil et celui qui était à gauche la lune. Sous cette forme, on lui donnait parfois le titre Kemwer, sens (le) grand noir (un).

La forme grecque de Elle (ou Har wer) est Haroeris. D'autres variantes incluent Hor Merti 'Horus des deux yeux' et Horkhenti Irti.^[28]

Osiris Horus Doré

Horus a progressivement adopté la nature en tant que fils d'Osiris et Osiris lui-même. On l'appelait Golden Horus Osiris.^{[29][30][31][32][33]} Dans le temple de Denderah, il reçoit l'intégralité du titre royal d'Horus et d'Osiris. Selon certains récits, Horus Osiris a été ramené à la vie par Isis, mais aucun lien n’a été prouvé avec l’histoire de Christ, comme certains l’ont suggéré, et de nombreux érudits sérieux dénient un tel lien.^[34][35][36]

Célébrations d'Horus

Macrobius' Chronon noté le rapport annuel ancien égyptien célébration de Horus, en spécifiant l'heure comme le solstice d'hiver. Une analyse des travaux de Épiphane de Salamine a noté la célébration égyptienne du solstice d’hiver d’Horus Panarion.^[37]

Dans la culture populaire

Galerie

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  Dieu Horus comme un faucon portant la double couronne d'Egypte. 27ème dynastie. Musée national d'art égyptien, Munich
  

  
  

  
  


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  Horus, divinité patronale de Hierakonpolis (près de Edfou), la capitale prédynastique de la Haute-Égypte. Sa tête a été exécutée en battant l'or puis en le reliant au corps de cuivre. Un uraeus est fixé au diadème qui supporte deux grandes plumes ajourées. Les yeux sont incrustés d'obsidienne. Sixième dynastie.
  

  
  

  
  


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Voir également

Références

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2. ^ "The Oxford Guide: Guide essentiel de la mythologie égyptienne", édité par Donald B. Redford, p. 106 et p. 165, Berkley, 2003. ISBN 0-425-19096-X
   


3. ^ Wilkinson, Richard H. (2003). Les dieux et déesses complets de l'Egypte ancienne. Thames & Hudson. p. 202.
   


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21. ^ Fleming, Fergus et Alan Lothian. Le chemin de l'éternité: le mythe égyptien. Duncan Baird Publishers, 1997. pp. 80–81
    


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23. ^ Mythology, publié par DBP, Chapitre: La royauté divine en Égypte
    


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29. ^ Hymne à Osiris Un-Nefer, traduit par E.A.Wallis Budge
    


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Liens externes

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